NOTE

1. In molte edizioni lombarde del XIX secolo il trionfo no.XIII, la Morte, è lasciato senza nome, ma nell'edizione di Dotti è denominato Uguaglianza. Ovviamente ciò non rappresenta un vero cambio di soggetto.
   
2. I trionfi piemontesi hanno numeri arabi, compreso il Matto, che riporta lo 0.
   
3. I nomi della maggior parte dei trionfi vengono menzionati in un testo che appare su due carte dei semi.
   
4. I trionfi hanno numeri romani, compreso il Matto, che riporta il XXII.
   
5. I quattro Mori rimpiazzarono i quattro soggetti classici nel XVIII secolo; più tardi, ad alcuni trionfi fu dato un numero arabo, cominciando dal numero 5 - l'Amore (nonostante sia la sesta carta del mazzo) fino al numero 16 - la Stella. Gli altri soggetti sono privi di numero.
   La carta n.11 veniva chiamata il Vecchio, ma è ora detta l'Eremita.
   La carta n.12 è ancora chiamata il Traditore, a dispetto dell'uomo appeso ivi raffigurato.
   La carta n.15 veniva chiamala la Saetta, ma ora viene detta la Torre.
6. Tutti i trionfi siciliani hanno numeri arabi, ad eccezione del primo e dell'ultimo della serie, Miseria e il Fuggitivo: quindi il Bagatto ha il numero 1.
   

Confrontando le colonne di dati, si vedrà che ad eccezione della carta il Matto (o il suo equivalente), nessun trionfo sembra corrispondere per soggetto e posizione in tutti quanti gli stili. Nella maggior parte dei casi il soggetto resta lo stesso ma ha un valore diverso; oppure, in un numero di casi più limitato, viene rimpiazzato da uno insolito, che ne mantiene però la posizione.
Tuttavia, nel leggere le colonne bisogna fare bene attenzione agli stili di III tipo (meridionali), nei quali alcune posizioni appaiono slittate per via della particolare struttura della serie: il tarocco bolognese ha quattro Mori di ugual valore, che rimpiazzarono Papa, Papessa, Imperatore e Imperatrice; nonostante i numeri siano apparsi solo nei mazzi moderni, il primo soggetto ad averne dopo i Mori è l'Amore, segnato come 5 sebbene la carta sia in effetti la 6ª! Quindi, visti in colonna, tutti i trionfi successivi ai Mori sembrano perdere una posizione, mentre in realtà molti di essi rimangono ordinati nella stessa sequenza in cui si trovano nello stile di Marsiglia.
Tale considerazione può essere fatta anche per il tarocco siciliano, nel quale la serie si apre con un soggetto insolito (Miseria), privo di numero, che produce lo slittamento delle carte successive: anche in questo caso il Bagatto ha il numero 1, sebbene sia la seconda carta. Se trascurassimo questo slittamento, il Bagatto sarebbe il primo trionfo nei tarocchi di tutti gli stili.
In modo analogo, la Morte ha sempre il numero 13. Anche la Stella, la Luna e il Sole mantengono i loro rapporti gerarchici, sebbene nel II tipo la Giustizia prevalga su queste tre carte.
Altri soggetti, invece, occupano posizioni diverse, più alte o più basse, a seconda dello stile del tarocco. Il perché di tale distribuzione a volte è comprensibile: per esempio, nel III tipo tutte le virtù vengono raggruppate assieme, mentre nello stile di Marsiglia ciascuna di esse è distanziata dall'altra di due posizioni.
La differenza di valore che uno stesso soggetto può avere nei diversi stili in genere non supera le tre o quattro posizioni. Solo la Giustizia nel II tipo occupa un livello estremamente alto, quasi anomalo.

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ORDINAMENTI ARCAICI
Ciò che oggi sappiamo sull'ordinamento dei trionfi nei tarocchi antichi, non essendone il valore quasi mai segnato sulle carte, si basa in massima parte su alcune fonti letterarie nelle quali viene menzionato il nome dei vari soggetti. La più antica fra di esse è una raccolta di prediche (Sermones de ludo cum aliis, "sermoni circa il gioco con i dadi") scritte da un frate rimasto anonimo verso la seconda metà del '400. Se ne conoscono varie altre, molte delle quali sono poemi e satire scritte nel corso del secolo successivo. Queste liste di nomi riflettono tanto la variabilità dei nomi con cui alcuni soggetti venivano chiamati in diverse parti d'Italia, e la differenza di posizione di alcuni trionfi, il cui ordinamento assecondava le abitudini dei giocatori del luogo. Un autore, Pietro Aretino, riportò i nomi dei trionfi in due distinte opere (separate da uno spazio di tempo di venti anni), riportando due differenti ordinamenti degli stessi, e ponendo il Matto prima ad un capo della serie, poi all'altro.

In queste liste troviamo anche dei nomi alternativi degni di nota. Uno frequente è il Gobbo che indicava il Vecchio ovvero il Tempo; in alcune edizioni il personaggio aveva effettivamente una gobba (illustrazione a sinistra, da un foglio di tarocchi non tagliato), che in seguito si sarebbe trasformato nel cappuccio de l'Eremita. In una delle liste al posto di questo soggetto troviamo la Carrozza, stranamente coesistente con il Carro. Un'altra fonte letteraria lista il Traditore chiamandolo Giuda, dal biblico tradimento di Cristo da parte dell'apostolo Giuda Iscariota. La stessa fonte riporta la Saetta (ovvero la Torre) col curioso nome di la Casa del Danato (sic), ed altri due testi fanno riferimento allo stesso soggetto col nome di la Casa del Diavolo e la Casa di Plutone (e lo stesso Plutone, che nella mitologia romana antica regnava sugli inferi, viene utilizzato al posto de il Diavolo). Ciò che appare strano in questa interpretazione arcaica è che il Tarocco di Marsiglia rovesciò completamente il significato del soggetto, senza cambiarne affatto l'iconografia.

Infine, varie fonti collocano la Giustizia in posizione molto alta, analoga a quella dell'ordinamento tipico dell'Italia nord-orientale, cioè lo stile B (secondo la classificazione di Dummett), nonostante questo schema, che ebbe vita assai breve, di lì a poco sarebbe scomparso.

1 Sermones (seconda metà del '400) El bagatella Imperatrix Imperator La papessa El papa La temperantia L'amore Lo caro triumphale La fortezza La rotta El gobbo Lo impichato La morte El diavolo La sagitta La stella La luna El sole Lo angelo La iusticia El mondo El matto	2 Pasquinata (1521) il bagatella l'imperatrice l'imperadore la bella papessa il papa la temperantia l'amore il carro La fortezza la ruota di fortuna il vecchio il traditore la morte il diavol la casa la stella la luna il sol l'angelo la iusticia il mondo il matto	3 Triomphi (1534) Matto Bagattella Imperatrice Papessa Imperatore Papa Temperanza Carro Triomphale Amore Fortezza Rota Tempo Traditore Morte Diavolo Foco Stella Luna Sole Angelo Giustitia il mondo	4 Motti (secondo quarto del '500) matto bagatello l'Imperatrice la Papessa l'Imperatore il Papa l'Amor la Giustizia il Carro la Fortezza la Ruota il Cocchio il Traditore la Morte la Temperanza il Diavolo il Fuoco la Stella la Luna il Sole l'Angelo il Mondo
5 Le carte parlanti (1543) Il matto Il Bagatella l'Imperatrice la papessa lo Imperatore il papa l'Amore la Giustizia il carro trionfale la fortezza la ruota il vecchio il traditore la morte la temperantia Plutone la casa di Plutone le stelle la luna il sole l'Angelo (le Trombe) il mondo	6 Trionphi (metà del '500) il Matto il Bagatino l'Imperatrice l'Imeradore la Papessa il Papa la Teperanza il Carro l'Amore la Fortezza la Ruota il Gobbo il Traditore la Morte il Diavolo la Casa del Diavolo la Stella la Luna il Sole l'Agnolo la Justicia il Mondo	7 Gioco di tarocchi (1550) il matto il bagatello l'imperatrice la papessa l'imperator l'amore la giustizia il carro la fortezza la rota di fortuna juda la morte la temperanza il diavolo la casa del danato la stella la luna il sole lo angelo il mondo	8 Invettiva (1550) Matto Bagatella Papessa Carro Fortezza Ruota Gobbo Traditor Morte Inferno Stella Luna Sol

1. Sermones de ludo cum aliis - anonimo, seconda metà del '400
2. Pasquinata sull'elezione di Adriano VI - Pietro Aretino, 1521
3. Triomphi de Pomeran da Cittadela composti sopra li terrocchi in laude delle famose gentil donne di Vinegia - Troilo Pomeran, 1534
4. Motti alle signore di Pavia sotto il titolo dei tarocchi - anonimo, secondo quarto del '500
5. Le carte parlanti. Dialogo di Partenio Etiro nel quale si tratta del gioco con moralità piacevole. - Pietro Aretino, 1521
6. Trionphi de tarocchi apropriati - anonimo, metà del '500
7. Gioco di tarocchi fatto in conclavi - Paolo Giovio, 1550
8. Invettiva di Flavio Alberto Lollio ferrarese contra il giuoco del tarocco - Flavio Alberto Lollio, 1550